·旧文重温·

简牍检署考（节选一）

王国维

       书契之用，自刻画始。金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰为後先，而以竹木之用为最广。竹木之用亦未识始於何时，以见於载籍者言之，则用竹者曰“册”，《书·金滕》“史乃册祝”，《洛诰》“王命作册逸祝册”，《顾命》“命作册度”。“册”字或假鞭策之“策”字为之，《聘礼》“百名以上书於策”，《既夕礼》“书遣於策”，《周礼·内史》“凡命诸侯及公卿大夫，皆策命之”，《左传》“灭不告败，克不告胜，不书於策”，又“名藏在诸侯之策”是也。曰“简”，《诗·小雅》“畏此简书”，《左传》“执简以往”，《王制》“太史执简记”是也。

用木书者曰“方”，《聘礼》“不及百名书於方”，《既夕礼》“书瑁於方”，《周礼·内史》“以方出之”，《哲簇氏》“以方书十日之号”是也。曰“版”，《周礼》“小宰听闾里以版”，“司书掌邦人之版”，“大胥掌学士之版”，“司士掌群臣之版”，“司民掌民之数，自生齿以上皆书於版”是也。曰“牍”，《韩诗外传·七》“周舍见赵简子云：墨笔操牍”是也。

竹木通谓之“牒”，亦谓之“札”，司马贞《史记索隐》“牒，小木札也”。颜师古《汉书注》“札，木简之薄小者也，此谓木牒木札也”。《说文》“简，牒也”。又，“牒，札也”。《论衡·量知篇》“截竹为筒，破以为牒”。《文心雕龙》“短简编牒，此谓竹牒也”。《左传疏》“单执一札，谓之为简，此谓竹札也”。

       殷周制度虽不可得而详，然战国以降则可略述焉。