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關於《詩論》簡序和分章的新看法

 南京大學  范毓周

今年2月3 日，我在《簡帛研究》的《網上首發》刊佈了拙文《上海博物館藏楚簡〈詩論〉的釋文、簡序與分章》。最近一些天，隨著研究的深入，感到原來所排的簡序和分章仍有一些問題。其中主要是第1簡、第2、3簡、第 7簡、第6簡、第14簡等按原排簡序均義有未安，需作調整。分章的順序也隨之需作更動。現將根據新的看法所排簡序和分章刊佈如下，向治簡帛之學的同道請益。

我所排的新的簡序爲：

□□□□□□□□曰：“詩其猶平門，與賤民而逸之。其用心也，將何如？”曰：“《邦風》是也。”“民之有痡患也，上下之不和者，其用心也將何如？”[曰：“《小雅》是也。”“]□□□□4

□□□□[何如？”曰：“《大雅》]是也。” “有成功者何如？”曰：“《頌》是也。”

《清廟》，王德也，至矣。敬宗廟之禮以爲其本，秉文之德以爲其對，肅雍 □□□□□□□□□5

□□□□□□□□□  行此者其有不王乎?卜子曰:“詩無吝志，樂無吝情，文無吝言， □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□1

《關雎》之妃，《樛木》之時，《漢廣》之智，《鵲巢》之歸，《甘棠》之褒，《綠衣》之思，《燕燕》之情，曷曰動而皆賢於其初者也？《關雎》以色喻於禮， □□□□□□□□□10

□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 情愛也。《關雎》之妃，則其思縊矣。《樛木》之時，則以其祿也。《漢廣》之智，則智不可得也。《鵲巢》之歸，則離者 11

□□□□□□□□ 溺志，既曰天也，猶有怨言。《木瓜》有藏願而未得達也。交 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□19

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 及其人敬愛其樹，其褒厚矣。《甘棠》之愛，以邵公 □□□□□□□□□15

□□□□□□□□邵公也。《綠衣》之憂，思古人也。《燕燕》之情，以其獨也。卜子曰：“吾以《葛覃》得視初之詩，民性固然。見其美，必欲反其本。夫《葛》之見歌也，則16

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 好，反納於禮，不亦能妃乎？《樛木》福斯在君子不 □□□□□□□□□12 

兩矣。其四章則愉矣。以琴瑟之悅凝好色之願，以鐘鼓之樂 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□14

□□□□□□□□□ 可得，不工不可能，不亦知恒乎？《鵲巢》出以百兩，不亦有難乎？《甘[棠]》□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□13

以蔽芾之故也。後稷之見貴也，則以文武之德也。吾以《甘棠》得宗廟之敬，民性固然。甚貴其人，必敬其位。悅其人，必好其所爲。惡其人者亦然。 □□□□24

□□ 幣帛之不可去也，民性固然。其吝志有以愉也，其言有所載而後納，或前之而後交，人不可捍也。吾以《杕杜》得雀 □□□□□□□□□20

□□□□□□□□□《木瓜》之報，以愉其怨者也。《杕杜》則情喜其至也。

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□18

□□□□□□ 如此。《何斯》雀之矣。離其所愛必曰：“吾奚舍之？”賓贈是也。卜子曰：“《蟋蟀》知難，《螽斯》君子，《北風》不絕人之怨， 《子立》不 □□□□□□□□□27

□□□□□□□□□ 《卷耳》不知人，《涉溱》其絕，《芣苢》士，《椒蕃》婦，《河水》智， □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□29

□□□□□□□□□ 惡而不敏，《牆有茨》慎密而不知言。《青蠅》知 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□28

□□□□□□□□ 忠，《邶˙柏舟》悶，《穀風》負，《蓼莪》有孝志，《隰有萇楚》得而悔之也。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□26

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 《東方未明》，有利始。《將仲》之言，不可違也。《湯之水》其愛婦。《采葛》之愛婦 □□□17

□□□□□□□□ 陽陽》小人，《有兔》不逢時，《大田》之卒章，知言而有禮，《小明》不 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□25

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 《鹿鳴》，以樂始而會以道，交見善而傚終乎？不厭人。《兔罝》，其用人則吾取23

實咎於期也，《天保》其得祿蔑疆矣。選寡德故也。《祈父》之刺，亦有以也。《黃鳥》則困,天欲反其故也，多恥者其防之乎？《菁菁者莪》則以人益也。《棠棠者華》則 □□9

《十月》善諞言。《雨無正》、《節南山》皆言上之衰也，王公恥之。《小昊》多疑矣，言不中志者也。《小宛》其言不惡，小有佞焉。《小弁》、《巧言》則言讒人之害也。《伐木》□□8

貴也。《將大車》之囂也，則以爲不可如何也。《湛露》之益也，其猶酡歟？卜子曰：“《宛丘》吾善之，《猗嗟》吾喜之，《鳲鳩》吾信之，《文王》吾美之，《清 [廟]》□□□□□□□□21

□□□□□□□ 之。《宛丘》曰：“洵有情，而無望”吾善之。《猗嗟》曰：“四矢反，以禦亂。”吾喜之。《鳲鳩》曰：“其儀一兮，心如結也。”吾信之。《文王》 [曰：“文] 王在上。”吾美之。22

□□□□□□□□ 懷爾明德”曷？成謂之也。“有命自天，命此文王。”成之命也，信矣。卜子曰：“此命也夫！文王唯欲得乎此命也。□□□□□□□□□7  

□□□□□□□□ 多士，秉文之德。”吾敬之。《烈文》曰：“乍競唯人，丕顯唯德。於乎，前王不忘。”吾悅之。《昊天有成命》：“二后受之，”貴且顯矣。《頌》□□□□□□□□□□6

□□□□□□□□寺也，文王受命矣。《頌》，平德也，多言後。其樂安而遲，其歌申而蕩，其思深而遠，至矣。《大雅》，盛德也，多言□□□□□□□□□2  

□□□□□[《小雅》，]□[德]也。多言難而怨退者也。衰矣，少矣。《邦風》其納物也，溥觀人欲焉，大斂材焉。其言文，其聲善。卜子曰：“唯能夫□□□□□□□□□3

根据以上的简序，我们仍将《诗论》分为六章，但新的分章与原来所分有较大的变动。新的分章为：

第一章

□□□□□□□□曰：“詩其猶平門，與賤民而逸之。其用心也，將何如？”曰：“《邦風》是也。”“民之有痡患也，上下之不和者，其用心也將何如？”[曰：“《小雅》是也。”“]□□□□4   □□□□[何如？”曰：“《大雅》]是也。” “有成功者何如？”曰：“《頌》是也。”

第二章

《清廟》，王德也，至矣。敬宗廟之禮以爲其本，秉文之德以爲其對，肅雍 □□□□□□□□□5  □□□□□□□□□  行此者其有不王乎?卜子曰:“詩無吝志，樂無吝情，文無吝言， □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□1

第三章

《關雎》之妃，《樛木》之時，《漢廣》  之智，《鵲巢》之歸，《甘棠》之褒，《綠衣》之思，《燕燕》之情，曷曰動而皆賢於其初者也？《關雎》以色喻於禮， □□□□□□□□□10  □□□□□□□□□□□□□□□□□□ 情愛也。《關雎》之妃，則其思縊矣。《樛木》之時，則以其祿也。《漢廣》之智，則智不可得也。《鵲巢》之歸，則離者 11 □□□□□□□□ 溺志，既曰天也，猶有怨言。《木瓜》有藏願而未得達也。交 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□19  □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 及其人敬愛其樹，其褒厚矣。《甘棠》之愛，以邵公 □□□□□□□□□15  □□□□□□□□□邵公也。《綠衣》之憂，思古人也。《燕燕》之情，以其獨也。卜子曰：“吾以《葛覃》得視初之詩，民性固然。見其美，必欲反其本。夫《葛》之見歌也，則16   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 好，反納於禮，不亦能妃乎？《樛木》福斯在君子不 □□□□□□□□□12  兩矣。其四章則愉矣。以琴瑟之悅凝好色之願，以鐘鼓之樂 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□14  □□□□□□□□□ 可得，不工不可能，不亦知恒乎？《鵲巢》出以百兩，不亦有難乎？《甘[棠]》□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□13  以蔽芾之故也。後稷之見貴也，則以文武之德也。吾以《甘棠》得宗廟之敬，民性固然。甚貴其人，必敬其位。悅其人，必好其所爲。惡其人者亦然。 □□□□24  □□ 幣帛之不可去也，民性固然。其吝志有以愉也，其言有所載而後納，或前之而後交，人不可捍也。吾以《杕杜》得雀 □□□□□□□□□20  □□□□□□□□□《木瓜》之報，以愉其怨者也。《杕杜》則情喜其至也。

第四章

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□18  □□□□□□□ 如此。《何斯》雀之矣。離其所愛必曰：“吾奚舍之？”賓贈是也。卜子曰：“《蟋蟀》知難，《螽斯》君子，《北風》不絕人之怨， 《子立》不 □□□□□□□□□27 □□□□□□□□□ 《卷耳》不知人，《涉溱》其絕，《芣苢》士，《椒蕃》婦，《河水》智， □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□29  □□□□□□□□□ 惡而不敏，《牆有茨》慎密而不知言。《青蠅》知 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□28 □□□□□□□□ 忠，《邶˙柏舟》悶，《穀風》負，《蓼莪》有孝志，《隰有萇楚》得而悔之也。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□26  □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 《東方未明》，有利始。《將仲》之言，不可違也。《湯之水》其愛婦。《采葛》之愛婦 □□□17  □□□□□□□□ 陽陽》小人，《有兔》不逢時，《大田》之卒章，知言而有禮，《小明》不 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□25   □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

第五章

《鹿鳴》，以樂始而會以道，交見善而傚終乎？不厭人。《兔罝》，其用人則吾取23  實咎於期也，《天保》其得祿蔑疆矣。選寡德故也。《祈父》之刺，亦有以也。《黃鳥》則困,天欲反其故也，多恥者其防之乎？《菁菁者莪》則以人益也。《棠棠者華》則 □□9  《十月》善諞言。《雨無正》1、《節南山》皆言上之衰也，王公恥之。《小昊》多疑矣，言不中志者也。《小宛》其言不惡，小有佞焉。《小弁》、《巧言》則言讒人之害也。《伐木》□□8貴也。《將大車》之囂也，則以爲不可如何也。《湛露》之益也，其猶酡歟？卜子曰：“《宛丘》吾善之，《猗嗟》吾喜之，《鳲鳩》吾信之，《文王》吾美之，《清 [廟] 》□□□□□□□□21□□□□□□□□ 之。《宛丘》曰：“洵有情，而無望”吾善之。《猗嗟》曰：“四矢反，以禦亂。”吾喜之。《鳲鳩》曰：“其儀一兮，心如結也。”吾信之。《文王》 [曰：“文] 王在上。”吾美之。22 □□□□□□□□□ 懷爾明德”曷？成謂之也。“有命自天，命此文王。”成之命也，信矣。卜