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读上博简《容成氏》札记（一）

 廖名春

《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》出版了。新公布的诸篇竹书中，《容成氏》最为引人瞩目。初读释文和注释，钦佩之馀，也有一些意见，想提出来讨论。

一  简的缀合

简23前端残损，而简15後端残损。释文将他们分置两处，其实可议。笔者认为简15与简23当为一支竹简的两段，儘管中间尚有7字左右的残损，但可以缀合。从简23简文“舜听政三年，山陵不序，水潦不湝，乃立禹以为司工。禹既已”来看，其上承简15无问题。“舜受命”在前，故下云“听政”，“乃立禹以为司工”。这里叙述的主角是舜。而从简18“禹听政三年”以下，所记为大禹之事，叙述的主角是禹。如以简23、简24为序，所叙述之事又从大禹倒回舜，殊为不类。将简23抽出，简18至简22、简24至简27文意无碍，所叙皆为大禹之事。

二  乔结氏

简1的“乔结是”，注者读为“乔结氏”，以为“待考”。

案：疑“乔结氏”当读为“高辛氏”。高为宵部见母，乔为宵部群母，韵同声近。《诗·周颂·般》：“堕山乔嶽。”《玉篇·山部》引乔作高。辛为真部心母，结为质部见母，韵近声異。《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎。”《大戴礼记·迁庙》、《周礼·秋官·蜡氏》贾疏引吉作絜。而騂可与挈通。《周礼·地官·草人》：“騂刚用牛。”郑注：“故书騂为挈。杜子春云：‘挈读为騂。’”

三  椲屯氏

简1释文有“椲 氏”，注者以为“待考”。又云： ，郭店楚简《缁衣》第十七简“出言又（有） ”，第四字与此相似。

案：“椲 ”当为“椲屯”，读为“混沌”。“椲”为微部匣母，“混”为文部匣母，声同韵近。从“昆”之字与从“军”之字常混，如“混”可作“浑”。如《左传·文公十八年》：“谓之浑敦。”《正义》：“庄子称：‘中央之神，其名为混沌。’混沌与浑敦，字之異耳。”而从“军”之字则与从“韦”之字通。《周礼·天官·内司服》：“褘衣。”郑玄注：“玄谓褘衣画翬者，翬、褘声相近。”《礼记·玉藻》：“王后褘衣。”郑玄注：“褘读如翬。”“ ”当为“屯”，可与郭店简《老子》乙本第十六简“子孙以其祭祀不屯”之“屯”字比较。“屯”读为“沌”，亦可读为“敦”。如《庄子·天地》：“浑沌氏。”《路史·前纪四》引《风俗通》作“浑屯氏”。《吕氏春秋·大乐》：“浑浑沌沌。”高诱注：“沌读近屯。”《诗·大雅·常武》：“铺敦淮濆。”郑玄笺：“敦当作屯。”《汉书·礼乐志》：“车千乘敦昆仑。”颜师古注：“敦读曰屯。”睡虎地秦简《秦律杂抄》“敦长”，整理小组说“敦长”即《史记·陈涉世家》之“屯长”。

四  氏

简1释文又有“ 氏”，注者以为“待考”。

案：“ ”疑读为“伏羲”。“伏羲”之“伏”又作“包”、“宓”、“虙”、“庖”等，而从“包”之字与“膚”通。《汉书·地理志》：“枹罕。”颜师古注：“枹读曰膚。”“ ”从“毕”。“毕”字金文或从单，或从干。而“单”或“干”皆为元部字，也许和作为歌部字的“羲”或“戏”可通用。《说文》“毕”字从“ ”，而“ ”《广韵》北潘切，平桓帮。又卑吉切，元部。其韵与“羲”或“戏”之歌部可对转。《礼记·玉藻》：“一命韫韍幽衡，再命赤韍幽衡。”《说文·韦部》“韠”字引“韍”皆作“韠”。“韍”为月部帮母字，亦可为“毕”古音为元部一证。《管子·封禅》：“管仲曰：古者封泰山，禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙義封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首。皆受命然後得封禪。”《史记·封禅书》同。《庄子·胠篋》“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏……”“伏羲”虽在“神农”前，但皆在诸氏後。《帝王世纪》：“女娲氏没，大庭氏王有天下；次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、皥英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖羲氏之号。《易》称庖羲氏没，神农氏作，是为炎帝。”也有相同之处。简文“ 氏”居诸氏最後，与上述文献虽有一定出入，但大体上还是相应的。

五  脱简试补

    简1“肤是”注：上文疑脱一简，作“昔者讼成是、□□是、□□是、□□是、□□是、□□是、□□是、□□是、□□是、□□是、□□是、□□是、□□是、尊”，“讼成”即容成，“是”读“氏”。

案：说是。“容成氏”後可补“大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、祝融氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏”。其中“大庭”、“柏皇”、“中央”、“栗陆”、“骊畜”、“祝融”六氏据《庄子·胠篋》补。“昊英”、“有巢”、“葛天”、“阴康”、“朱襄”、“无怀”六氏据《汉书·古今人表》、《六韬》佚文《大明》篇、《帝王世纪》补。