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释郭店楚简中的“噬”与“澨”
王 宁
郭店楚简《语丛四》云：“善事其上者，若齿之事舌（原字从月舌声），而终弗
 ；善事其下者，若两轮之相转，而终不相败；善使其民者，若四时一遣一逨（来），而民弗害也。”
对其中的“
 ”字，《注释》云：“
 ，从‘
 ’声，读作‘愦’。《说文》：‘乱也。’弗愦，指齿舌之不相乱。裘按：此字见于曾侯乙墓钟磬铭文，可能有‘
 ’和‘臽’两种读音。……在此似当读为‘臽（陷）’或‘衍（训错过）。”
笔者以为，上述说法皆不确。首先从读音上说，上引《语丛四》的三句话是押韵的，即以“
 ”、“败”、“害”为韵，“败”与“害”古音在月部，则“
 ”必亦是月部字，其字形分析不当云“从‘
 ’声”，亦不当读为“臽”，“
 ”是微部字，“臽”是侵部字，与月部不韵；“衍”字古音在元部，与月部对转为韵，但其字义与文义不谐。这个字上部右从"欠”，左当是古文“薛”字的形变。“薛”在甲骨文中写作“
 ”（《诚》三三七），与此形近。故此字当是从“薛”声，薛古音在月部也。其下部隶定做“臼”，实际上当是“齿”之古文。在古文字（包括楚文字）中，“臼”与“齿”之部首形状全同，颇不易分别，但《语丛四》文中云“若齿之事舌，而终弗
 ”，则此字必是与齿有关的动作，故知是从“齿”。我认为《注释》对文意理解也有误，《注释》认为“而终弗
 ”是“指齿舌之不相乱”，然文中并无“相”字，齿与舌并无相互关系，其文意实为齿事舌而终不伤害之也。故“
 ”字当是“齧（简体作啮）”或“噬”之本字，此二字古音皆在月部，且义训相同，《说文》：“齧，噬也”，《广雅·释诂三》：“噬，齧也”，二字为互训。由于二字音近义同，故在古书中可相通假。如《尔雅·释地》：“邛邛駏驉齧甘草，”《释文》：“齧，本或作噬”；《晏子春秋·内篇·问上》：“狗迎而噬之，”《韩诗外传》七用此文“噬”作“齧”，皆其证。但“齧”与“噬”毕竟是两个字，“
 ”字到底该释为哪一个，由于在古书中找不到相关的文字证据，还有必要进一步探讨。
我认为，郭店简《老子》甲中的“
 ”字可以给我们启示。简本《老子》云：“大曰
 ，”《注释》：“
 ，待考。今本此处为‘逝’字。”“
 ”字从水
 声，帛书《老子》甲、乙本并作“筮”，据此，则“
 ”当是“噬”之本字。传世典籍中无“筮”假为“逝”的例子，却有“噬”假为“逝”的例子，如《诗·有杕之杜》：“噬肯适我，”《释文》：“噬，《韩诗》作逝。”《经传释词》九云：“逝，发声也。字或作噬。”颇疑帛书本就是以“噬”为“逝”而写作“筮”也。《语丛四》言“善事其上者，若齿之事舌，而终弗
 （噬）”，殆谓善于事上者就象齿事于舌，齿可以咬碎嚼烂任何食物，但最终不会咬坏舌也。“噬”与文中的“败”、“害”为韵（同月部）。《老子》中的“
 ”字是从水
 （噬）声，即“澨”之或体或本字，逝、筮、澨三字古音皆是禅母月部，读音相同，故可互假，简本《老子》即是以“
 （澨）”假为“逝”。
2002年8月23日
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