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读上博简《容成氏》偶得 武汉大学考古系2002硕
何有祖 1
《容成氏》29号简 民有餘食，無求不得，民乃賽。驕態始作，乃立臯陶以爲李 整理者以為指爭利競勝。蘇建洲先生在《〈容成氏〉柬釋（三）
》一文中认为，“賽”字的早期用法，多指“賽禱”，并赞成刘信芳先生的意见用作“报福神”之意。按：此字释作赛,无疑.赛在此处应读作“Δ（塞，土作心）”。参见郭店简老子乙篇13号简“启其兑，赛其事”。整理者释为赛，读作Δ。《说文》：“Δ，实也”《广雅·释诂》：“安也”。此处“民乃Δ,骄态始作”应指老百姓粮食问题稍微得到解决（即“乃安”），又出现了新的问题（即“骄态始作”） 2 《容成氏》31号简
寻圣（声）之纪 按：“寻”字，徐在国先生在简帛网《上博竹书（二）文字杂考》一文中认为此字与楚文字中的“救”字形体相近（详参《战国文字编》198-199页），当分析为从“攴”“求”声，释为“救”。甚是。查此字左形与《容成氏》29号简“无求不得”之“求”正是一字。此字当释作“救”，读作求。“求声之纪”意与“寻声之纪”同。 3
《容成氏》52号简 受不知其未有成正，而得失行於民之唇也，或亦起师以逆之 整理者分别在“正”和“唇”后括注“政”和“朕”（《竹书（二）》290页），但未作解释。杨泽生先生在《上海博物馆所藏竹书札记
》中认为唇不一定要改读，甚是。然而，杨先生认为正读作征，唇读作震，文义仍然不好理解，还是把问题复杂化了。颇疑“唇”读如唇齿之唇。《说文通训定声》801页：“唇，惊也，从口、辰声。”唇后来用作唇齿的唇。这里的“行”当作“言”解。《尔雅·释诂》：“行，言也。”这里的“正”当读作“政”，“成政”当指“善政”，即好的政绩。这句话的意思是，受不知道自己没有施行善政，（他的）得与失早就在民众唇齿间言说了，即早有评论。用现代的话说，受在民众中的口碑不好。 4 《容成氏》22号简
有讼告者鼓焉,Δ（童+攴）鼓,禹必速出 此字原释作Δ（童+攴），读作撞。字形与中山王鼎之“立+童”（《战国文字编》696页）相同，又同于“重”的本字“重（货系4071）”、“重（郭店成之闻之10）”（见《战国文字编》573页），有别于容成氏简21“食不童（重）味”之童字。此字应释作Δ，从攴、重声，读作重.这句话大意是重鼓（声音才可以传达内堂）禹必然快速出来（处理讼事）。似乎还没有达到需要撞鼓的程度。 古文字中量、童、重三字较容易混。下面简略比较一下。 《容成氏》38号简“不量其力之不足”的“量”与《容成氏》22号简“重”不是一字。《容成氏》22号简Δ所从为重之本字，有别于《容成氏》21号简“食不童（重）味”之童字 。《容成氏》38号简为量之本字。量之字形与包山M2简53“不量廡下之貸”、包山M2简194“不量其关金”（《楚系简帛文字编》第678页）相似，有别于容成氏简22Δ字所从之“重”。 量与童区别也是比较明显的。童与从童之字，多见于简牍。较多的读作“重”或者从“重”之字。如《容成氏》21号简“童”读作重；《鲁邦大旱》3号简“吾子若重名其欤 ”之“重”，也是从童而读作重的。颇疑《说文》以“童”作“量”之古文有误，“童”疑是“重”之古文。 5 《容成氏》4号－5号简
於是乎不賞不罰，不刑不殺，邦無飤人，道路無殤死者。上下貴賤，各得其列
飤字，整理者释作飤，读作食，“食人”指“吃人”，并认为“飤”或许是“飢”字之误写。按此字当释作飤。飤，《说文》：“飤，粮也。段注：以食食人物，其字本作食，俗作飤。此处的飤人当指游食之人。《商君书锥指》卷一第8页《垦令第二》篇（新编诸子集成，中华书局1986年4月版）“则辟淫游惰之民无所于食。民无所于食则必农”，俞樾曰：“上云则辟淫游食”。王时润曰：“程荣、陈仁锡两明本及崇文本均作游食。”礼鸿案：“范本及《七国考》引作游食。俞氏所据，则孙星衍本也。则“辟淫游惰之民”也作“辟淫游食之民”。 简文强调“邦無飤人，道路無殤死者”实际上是表明上古帝王的善政，即便是《容成氏》2－3号简所说的残障人士都能得到任用，老百姓自然能做到人尽其用，人享其劳。社会上便少了游食之人，即“邦無飤人”。老百姓丰衣足食，自然也就“道路無殤死者”。实际上是一个问题的两个方面来说明善政的。 6
《容成氏》3 号简 宅懮者渔泽 《考释》以“宅”属上读作“……者煮盐宅”，并读“宅”为“鹾”。何琳仪先生在《沪简二册选释》中认为“宅”当属下读。“懮者”整理者讀作“疣者。何琳仪先生则认为宅后一字应是懮字异体。笔者怀疑宅和懮都读如本字。“宅懮者”即读作“懮宅者”指因失去住宅而懮愁的人。 《二年律令》320号简：“受田宅，予人若卖宅，不得更受”。此处若，义为或者之“或”（参见胡平生先生的《敦煌悬泉汉简释粹》第13页注3）。这条简文讲的是，接受田宅的（老百姓），（如果）给予人或者卖掉，不得再受。由此可见，被迫卖掉田宅而导致窘困的情形是存在的。捕鱼于泽，对住宅的要求比较低，这种生活客观上是适合“懮宅者”的。 7
《容成氏》7号简 Δ（上止下立）板正位
Δ板，整理者读作“持板”，认为是手持板笏一类东西。按：Δ，下从立，古文字中从立从土互作，如堂字，《中山王器文字编》（张守中1981年）41从土，《古玺文编》（罗福颐等1981）附65从立；壮字，《中山王器文字编》31从土，者¤钟从立。从土与从壬相通，见《古玺文编》10.3狂从土，也从壬。而《楚系简帛文字编》匡作从止从壬。又容成氏5号简“匡天下之正”之匡也从止从壬。《说文》段注：“匡之引申假借为匡正”。《诗·小雅·六月》：“王出于征，以匡王国。”板读作反，《说文》：“反，覆也”。这里的反指天下之不正。“匡反正位”，意思是匡正天下的不当的情形。与容成氏5号简“匡天下之正”意同 以上是对上博竹书（二）《容成氏》中的一些文字及相关的字做了分析。错缪之处，还请专家指正。
2003/06/21初稿
2003/07/07修正
凌晨2时于三环公寓
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