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說《包山》木牘的「糸與」字

台灣師大　蘇建洲

《包山‧木牘》1有字作 ，簡文作「△ 糸皮」。《戰典》釋為「繩」，[1]但在它處又以為不識。[2]《戰編》、白於藍先生亦釋作繩。[3]但袁國華師、顏世鉉先生皆以為不識字。[4]按：後者的處理是較為謹慎的。《戰典》釋為「繩」者，其字形有誤摹之嫌，張守中先生摹作 可信。[5]△的字形與「黽」作 [6]（《郭店》3.46）、

（，《包山》179）不類，釋「繩」可疑。筆者以為△似應隸作「糸與」，分析為�q糸與聲。理由有三：其一，楚系文字「曰」（或「甘」）[7]有時可視為飾符，如「合」作 （《包山》166）、 （《郭店》1.1.34）、 （《郭店》1.1.9）；「僉」作 [8]（《包山》121）、 （《郭店》1.1.5）其下皆加「曰」（或「甘」）為飾符。[9] 其二，「與」當作偏旁時，有時會省去「廾」旁，如 《包山》276、 （《望山》1.54）、 （《望山》1.116）。其三，「與」在「��」內可省作「∣」形，如 （《郭店》1.1.36）、 （《包山》126），結合以上可知△隸作「糸與」是可以的，可能讀作「舄」或「縷」。「與」，古音喻紐魚部；「舄」，心紐鐸部，聲屬舌齒鄰紐，韻部為對轉；「縷」，來紐侯部，來喻準雙聲，韻部旁轉。[10]首先，讀作「舄 糸皮」。《左傳‧桓公二年》：「帶裳幅舄」，《注》曰：「舄，複履」；

「糸皮」，《說文》曰：「絛屬」，而「絛」，《說文》曰：「扁緒也。」《段注》引服虔曰：「偏諸如牙條，以作履緣」、引〈賈誼傳〉曰：「今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣。」《禮記‧雜記下》：「紃以五彩」，《注》曰：「施諸縫中，若今時絛也」《禮記‧內則‧孔疏》曰：「組紃俱為絛也，……然則薄闊為組，似繩者為紃。」可見若將簡文「舄 糸皮」釋為「舄緣的繩帶」是有文獻上根據的。其次，或可讀為「縷 糸皮」，《急救篇》顏師古注：「絛一名偏諸，織絲縷為之。」這種構詞形式如同《禮記‧玉藻》、《望山》2.49、《仰天湖》21的「革帶」，以皮革製成的帶子。[11]《詩經‧小雅‧采薇》的「魚服」，《正義》謂：「魚服，魚獸皮製成之箭袋。」或是《望山》2.50的「玉句（鉤）」等等，皆可證「縷 糸皮」一詞可以成立。至於究竟應該讀作何者，還需更多證據來說明。