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“关雎之改”解 中国戏曲学院社科部 赵建伟 上博简《孔子诗论》中在论《关雎》时出现了三个“改”字，即“《关雎》之改……《关雎》以色俞於礼……《关雎》之改，则其思益矣……反内於礼，不亦能改乎”。 这三个“改”字，学者释为“怡”，或释为“妃”，或释为“逑”，或释为“施”。“俞”字学者释为“喻”。“内”字，学者释为“纳”或“入”。 按：这三个“改”字在此似可读为“止”，训为安止、归止（《书·太甲》传“止，谓行所安止”）。 《诗·缁衣》“蔽予又改造兮”、《易·井》“改邑不改井”，安徽阜阳汉简《诗经》、马王堆帛书六十四卦“改”字均写作草头下加颐养的“颐”的左半，此字有chai、zhi二读音，与“改”字同属之部，声纽亦通转，古籍中此字与“芷”字常通作（如《楚辞·九章》的〈思美人〉、〈悲回风〉等）。 《毛诗序》所谓“发乎情，止乎礼义”，即此“《关雎》之止……《关雎》以色俞於礼……反入於礼，不亦能止乎”。“以色”即“发乎情”、“俞於礼”即“止乎礼义”。“俞”也是安止之义（《吕览·知分》注“俞，安”）。 《楚辞·九章·怀沙》“惩连改忿”，王念孙认为当从《史记》作“惩违改忿”，这四个字是两两对文，所以他将“违”读为竖心旁加韦字，从《广雅》释此字为“恨也”。闻一多《楚辞校补》亦是其说。按：“惩”训“止”（《广雅》“惩，止也”、《汉羊窦道碑》“盗贼惩止”），此处的“改”字亦当与“惩”换文同义，所以也当读为“止”，“止忿”即《易·损》“君子以惩忿窒欲”的“惩忿”。 通讯地址：北京宣武区里仁街3号院2号楼801（邮编：100054）宅电：83514049 邮箱：zhaotunan@sohu.com
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