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經學詮解《上博．緇衣》疑字三則 鄒濬智 臺灣師範大學國文研究所 壹、前言 二零零一年十二月，《上海博物館藏戰國楚竹書》第一冊出版。其中《緇衣》一篇，與《郭店楚墓竹簡》及今本《緇衣》骨同而略異，三種版本《緇衣》的比較研究，在古文字學、儒家流傳學、版本學方面都有很高的學術價值。本文即嘗試以今人對今本、郭店《緇衣》文字考釋上的討論為基礎，兼參時人對《上博．緇衣》的相關研究與既有的經學研究成果，依原書竹簡簡序重新檢視《上博．緇衣》仍存疑義的相關釋文三則。文末並附上與《上博．緇衣》文字、經義有關之單篇學術論著簡目[1]，裨學者閱讀本文時交相參酌。 貳、考釋 （一）簡７：百姓以仁〔（犢－貝）／頁〕（下作Ａ）[2] 「Ａ」，簡字為
裘錫圭先生以為此字是「道」字錯寫；李零、劉樂賢先生從該字「頁」構件出發，認為此字與「道」字有關；黃錫全、廖名春、許子濱諸先生則據文獻上的通假現象，以為此字為「Ａ」字，從「犢」省聲，屬定紐屋韻，通「遂」（從「（隊－阜）（下作Ｃ）」的「隊」屬定紐物韻）。而「遂」與「道」（定紐幽韻）字音義皆近，故今本、《郭店》、《上博》三種《緇衣》此字因能交相通讀。[4]
筆者按：原書隸作「Ｂ」，非。此字下部實作「牛」形，如《郭店》11.47「牧」
若《上博》「Ａ」讀如「道」，同《郭店．緇衣》，字通「導」[5]，則此句釋為「禹從政三年，能導引百姓皆行仁而成仁」無礙；若《上博》「Ａ」讀如「遂」，同今本《緇衣》，依《禮記集解》：「『遂』，成也。以仁遂，言民之仁無不成也」[6]、《禮記訓纂》：「百姓效禹為仁，非本性能仁也。遂，猶達也」[7]，則此句釋為「禹從政三年，上行下效，百姓皆能行仁成仁」亦可通。是以《上博》此字似可同時理解成「道（通「導」，表導引義）」或「遂（表遂成義）」字。 但何以戰國古本《緇衣》此字作「道」、「Ａ」而傳世本作「遂」？筆者私揣儒典《緇衣》此字，早先可能作「道」及「Ａ」，通「導」，表「引導義」，後來或假以音近的「逐（澄紐覺韻）」字抄錄。而「逐」、「遂」二字可能因形音俱近[8]，在文獻流傳過程中，互訛抄寫成傳世本面貌。 至於此字由古本「逐（導）」字訛成今本《緇衣》「遂」字，卻仍能接暢上下文意，應非巧合。由「逐（導）」字訛成「遂」字（「導引義」－＞「促成義」）的改字抄錄過程中，或顯示出儒家在累世之中對君子成為聖人的「門檻」，由「引導人民行仁」提高到「必須促成人民行仁」。 （二）簡２２：故君子之友也有〔（又＋又）／自〕（下作Ｄ） 「Ｄ」，簡字作
冀小軍先生贊成《上博》原書之隸定，並認為「（麻－廣）（下作Ｆ）」為「麻」之省，古音與「鄉」不遠；顏世鉉先生則按《古文四聲韻》引古《老子》「相」，認為此字係「相」；徐在國、黃德寬、趙平安諸先生以為此字上部與「禾」相涉，下從「甘」，當「香」字異體，音通今本《緇衣》「鄉」；但李零先生、林素清女士則直截視此字係「向」字的錯寫。[11]
筆者按：楚簡「Ｆ」字如《郭店》3.26作
又楚簡「林」或從「林」之字如《楚系簡帛文字篇》所收仰天湖策
今查《郭店》15.6「Ｄ（友）」字，從「（又＋又）（下作Ｈ）」從「自」作
《禮記訓纂》：「故君子之友也有鄉，其惡也有方」注：「鄉、方，喻輩類也。」[15]《說文》：「『友』，同志為友。」[16]《上博》「友」與今本《緇衣》「鄉」字皆有「朋類義」，若《上博》此字隸作「Ｄ（友）」，於上下文意無礙。 （三）簡２２：君子好〔棗＋（卜／又）〕（下作Ｉ） 「Ｉ」，簡字作
劉信芳先生以為《上博》此字從「來」從「（卜／又）（下作Ｌ）」；陳斯鵬先生進而以李零先生早先校讀《郭店》「『Ｋ』為『（來＋戈）（下作Ｍ）』，實『救』之訛寫」之想法為基礎，隸定《上博》此字是「〔來＋（卜／又）〕（下作Ｎ），係「Ｍ」字異構，訛自「救」而通「仇」；徐在國、黃德寬先生則以為《上博》此字是從「Ｌ」「棗」聲的「Ｉ」字。[18] 筆者按：《郭店》此字作
如隸定上述二字從「來（來紐之韻）」，可。但如此則只與「逑（群紐幽韻）」、「仇（群紐幽韻）」存在韻部上的旁轉關係，欲以之通假今本「逑」、「仇」，理據稍弱；但若將《郭店》與《上博》此字都理解成從「棗（精紐幽韻）」省聲[20]，則兩字除與「仇」、「逑」同屬幽韻外，聲紐部份，亦較能相涉（上古精系、見系聲紐關係不遠，如「告」屬見紐覺韻，但從「告」之「造」卻為從紐幽韻）。 且《國風．召南．摽有梅》中，女子以成熟梅果自喻，冀有德男子能及時扑擊摘取。如隸此字作「Ｉ」，視之為兼聲會意字，在音通「逑」、「仇」二字而滿足詩文「君子好逑」所需的「匹配」義外[21]，從「Ｌ」扑「棗」，似也能兼表「君子好逑」句中隱而不顯的“男女之間因愛慕，進而付諸行動”的「企求」義。 以上三則考釋，係筆者偶思窳釋，不揣淺陋，聊備一說，尚祈方家不吝見教。 2002/11/31初稿 2003/01/03修正 [1] 簡目表中所收文章迄2002年10月為止。 [2] 除本文討論之字外，餘者皆採寬式隸定。 [3] 馬承源主編《上海博物館藏楚竹書（一）》（上海：上海古籍出版社，2001年11月），頁182。 [4] 裘錫圭〈談談上博簡和郭店簡中的錯別字〉《新出竹簡與儒學思想國際學術研討會》（北京：清華大學思想文化研究所、臺北：輔仁大學，2002年3月21日-4月2日），頁16、李零〈上博楚簡校讀記（之二）：《緇衣》〉《上博館藏戰國楚竹書研究》（上海：上海書店，2002年3月），頁410、劉樂賢〈上博簡劄記〉《上博館藏戰國楚竹書研究》（上海：上海書店，2002年3月），頁386、黃錫全〈讀上博竹簡札記〉《新出竹簡與儒學思想國際學術研討會》（北京：清華大學思想文化研究所、臺北：輔仁大學，2002年3月21日-4月2日），頁29-30、廖名春《新出楚簡試論》（臺北：臺灣古籍，2001年5月），頁280、許子濱〈讀《上海博物館藏楚竹書（一）》小識〉《新出竹簡與儒學思想國際學術研討會》（北京：清華大學思想文化研究所、臺北：輔仁大學，2002年3月21日-4月2日），頁53。 [5] 王力《古漢語字典》（北京：中華書局，2000年6月），頁1442-1443。 [6] （清）孫希旦《禮記集解》（臺北：文史哲出版社，1990年8月），頁1323。 [7] （清）朱彬《禮記訓纂》（北京：中華書局，1996年9月），頁804。 [8]
「逐」、「遂」皆舌音入聲字，二字偏旁「豕」、「Ｃ」，在楚系文字中亦極形似。如望2策「豕」作
[9] 荊門市博物館《郭店楚墓竹簡》（北京：文物出版社，1998年5月），頁131。 [10] 李學勤主編《禮記正義．十三經注疏》（北京：北京大學出版社，1999年12月），頁1516。 [11] 冀小軍〈釋簡中的向字〉、顏世鉉〈上博楚竹書散論（二）〉（冀、顏二文皆發表在簡帛研究網站，http://www.bamboosilk.org/）、黃德寬、徐在國〈《上海博物館戰國楚竹書（一）．緇衣、性情論》釋文補正〉《古籍整理研究學刊》：2002年第二期（長春：東北師範大學古籍整理研究所），頁4、趙平安〈上博藏《緇衣》簡字詁四篇〉上博館藏戰國楚竹書研究》（上海：上海書店，2002年3月），頁442、李零〈上博楚簡校讀記（之二）：《緇衣》〉《上博館藏戰國楚竹書研究》（上海：上海書店，2002年3月），頁415、林素清〈郭店、上博《緇衣》簡之比較〉（中央研究院歷史語言研究所文字學組九十一年度第十三次講論會），頁20。 [12] 唐蘭《古文字學導論．下編》（臺北：樂天出版社，1970年），頁46。 [13] 何琳儀《戰國文字通論》（北京：中華書局，1989年），頁218-219。 [14] 何琳儀《古幣叢考．返邦刀幣考》（合肥：安徽大學出版社，2002年9月）亦有類似的推論。唯其所證「又」構件直筆長劃中之彎曲羨筆作「﹀」形。 [15] （清）朱彬《禮記訓纂》（北京：中華書局，1996年9月），頁813。 [16] （清）段玉裁《說文解字注》（臺北：黎明文化事業，1998年），頁116。 [17] 馬承源主編《上海博物館藏楚竹書（一）》(上海：上海古籍出版社，2001年11月)，頁198。 [18] 劉信芳〈關於上博藏楚簡的幾點討論意見〉《新出竹簡與儒學思想國際學術研討會》7(北京：清華大學思想文化研究所、臺北：輔仁大學，2002年3月21日-4月2日)，頁3、陳斯鵬〈初讀上博楚簡〉（簡帛研究網站，http://www.bamboosilk.org/）、黃德寬、徐在國〈《上海博物館戰國楚竹書（一）．緇衣、性情論》釋文補正〉《古籍整理研究學刊》：2002年第二期（長春：東北師範大學古籍整理研究所），頁4。 [19] 見何琳儀《戰國古文字典》（北京：中華書局，1998年9月），頁79-83「來」字條及從「來」之字與頁227「棗」字中之所從。 [20] 「棗」形也有省作「來」的情形發生。參蘇建州〈從「棗」、「棘」的文字構形談關於形近混用解釋之商榷〉，中區文字學座談會會議論文（臺中：逢甲大學，2002年11月29日）。 [21]李學勤主編《十三經注疏．毛詩正義》（北京：北京大學出版社，1999年12月），頁22：「逑，匹也。」
附录请见目录荟萃
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，原書隸作「｛〔達－（這－言）〕＋頁｝（下作Ｂ）」。釋文註：「『Ｂ』字，《說文》未見。郭店簡作『道』，今本作『遂』。」
所從。是以《上博》此字當從「頁」從「犢」省聲，隸作「Ａ」。至於此字隸作「Ａ」，該通讀如《郭店》本「道」或今本《緇衣》「遂」字呢？
，原書隸作「（林／日）（下作Ｅ）」而無註。《郭店》作「向（曉紐陽韻）」
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（林）與《郭店》10.14
（埜），「林」構件或「Ｇ」旁兩撇和「Ｇ」分離，或與之作交叉形，與《上博》此字上半字形仍有出入。故《上博》此字也不宜從「林」，更不能通從「木」之「相」，或逕視其與「禾」相涉而作「香」字解。
，上半「Ｈ」直筆處帶有點狀「●」飾筆；又《說文》「友」字條下收古文「友」作
，直筆處帶有短橫「—」飾筆。凡文字的增繁，「垂直的長畫中間常加『●』，『●』又引為『—』」
，上部「Ｈ」似也帶有「＾」羨筆，故《上博》此字應隸定作從「Ｈ」從「自」的「Ｄ（友）」字。
，原書隸作「〔垂＋（卜／又）〕（下作Ｊ），釋文註：「字不識。郭店簡作『（考＋戈）（下作Ｋ）』釋『逑』。今本作『仇』。」
，經查包山2.138反面之「Ｍ」字作
