清华大学“简帛讲读班”第四次研讨会综述

 余  瑾

     由清华大学思想文化研究所与中国社会科学院简帛研究中心联合举办的“简帛讲读班”于2000年4月8日上午在清华大学文科楼206教室举行了第四次研讨会。李学勤、谢桂华、彭林、廖名春、邢文、王子今、刘乐贤、赵平安、王志平、陈静、崔永东、刘国忠、方朝晖、江山、赵丽明、江林昌、乔清举、田旭东、杨宝山、王秀江、张小风等学者及清华大学、中国社科院、北师大、首都师大数十位中外博、硕士生与会。

      清华大学思想文化研究所廖名春先生主持了会议，提交了《郭店简〈性自命出〉下篇试缀》和《郭店简〈性自命出〉下篇校释札记》两文，并作了《郭店简〈性自命出〉下篇试缀与校释》的主题报告。廖先生首先向大家报告了在网上看到的武汉大学陈伟先生对《六德》篇和《性自命出》下篇诸简的调整，然后谈了自己对《性自命出》下篇缀合的意见。廖先生认为：陈伟先生的调整是郭店楚简研究的一大突破，昨晚在网上看到之后，非常兴奋。其意见有的与自己合，有的没想到。第37简定在何处，尚难确定。但从逻辑理路上看，第50简的“凡人情为可悦也”句与第48简“凡人伪为可恶也”句前后照应，应是文章结构上的两个支点。所以应从50—59简起，插入第49简，再接38—48简，最后以60—67简结束全文。廖先生对《性自命出》下篇作了详细的考释，依据传世文献和出土材料对“未赏而民劝，含福者也”等15条简文的释读发表了独到精辟的见解。

      随后，清华大学思想文化研究所所长、清华大学“新出简帛与中国思想史研究”项目负责人李学勤教授对以《性自命出》为主题的四次研讨会进行了总结。李先生在方法论上提出了若干指导性意见：1、《性自命出》简文编排的问题只能等上海简公布后才有定论；但同一文章不同抄本间的差别实质上仅为文字（通假字）和编排的差异，而绝非思想内容的根本不同。2、建议学者对《性自命出》的体例作进一步研究，将之分章排列。李先生指出，朱子在充分考虑了文字和内容的前提下，根据义理将《大学》、《中庸》分章，各有短长，极为精当，恰可作为我们进行体例研究的范本。3、古人通假有一定的规则与习惯。确定通假时要有古籍作为依据，不能妄加论断。4、简文中确有错字、脱漏的现象，但并不多。我们在研究中应多自省，不能随意指摘。5、李先生强调要体会古人所用词汇的意义范畴，从义理的角度进行更深入的研究。为此建议大家多读宋元人的经注（尤其是朱子）。李先生进一步剖析了《性自命出》篇的主旨，指出其上、下二篇意在讲礼的根本思想。所以上篇论乐，下篇说礼，前后承接，结构严密完整。6、李先生重申了《性自命出》一文为思孟学派作品的看法。

      最后，北京大学考古系邢文先生为大家介绍了国际简帛研究的最新动态和今年即将举行的国际重大学术活动以及他本人主持的“中国简帛学”课题的概况。中国社会科学院简帛研究中心主任谢桂华先生建议讲读班要充分吸收有益经验，在每次活动中设立主讲人与讲评人，推动讨论和研究的深入进行。谢先生还介绍了国内简帛研究活动及学术刊物的出版情况。 

      4月22日的第5次讲读班拟讨论郭店简《穷达以时》篇，由中国社会科学院语言所王志平博士主讲，历史所刘乐贤博士讲评。